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2025/02/01 10:03:07
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如胡适的《中国哲学史大纲》,牟宗三的《心体与性体》,冯友兰的《中国哲学史》,梁漱溟‌的《东西文化及其哲学》,陈鼓应的《老子注译及评介》等等。而反观西方哲学家,几乎人人有创新,如黑格尔和海德格尔,他们通过借鉴中国老子哲学思想,各自建立了有别于西方传统哲学的新哲学体系,其中黑格尔根据道的有无相生原理,提出了辩证法哲学思想,海德格尔从中悟出了道无时不在的特性,创建了新的存在哲学理论。
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2025年2月01日
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AI 摘要
以前写的都是文学小说,最近开始接触网文,一个很大的不适应的点就是网文的自然段落。相对于文学小说的长自然段,网文每自然段就只有十几个字甚至几个字。当然这确实有助于读者一目十行,因为一样行也就那么几个字,但是这样的段落发展,我认为是也有着极大的局限性,由于我是刚开始接触网文写作,还因为自然段字数太多被某编辑直接pass,原因更是因为段落过长导致的“文笔太差”,倘若换个原因我都能接受,但是将自然段化作文笔考核…我确是有些接受不了的。传统文学小......
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2024年10月24日
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我喜欢哲学,开始是为了写作而收集词句,遇到了哲学方面的内容,于是,开始学习研究,系统的学习了“哲学简明读本”,得出了主观与客观的统一,后来有接触到《道德经》民族传统文化,得出了“道自然,德顺其自然”的结论。反过来。扪心自问,我却不能准确的说清什么是哲学了。和大家一起讨论,共同切磋进步提高认识。
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2024年10月24日
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是因为研究门槛不高吗?对德国古典哲学,现象学一类的的这种门槛较高的研究似乎只存在于哲学系,而像阿尔都塞,拉康,齐泽克,西马之类的在中文系的研究就很多。
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AI 摘要
本人在看过《有限性之后》、《新万物理论》、《虚无的解缚》等21世纪哲学作品,并大致了解了其他像斯蒂格勒、唐伊德、巴迪欧、朗西埃、齐泽克、兰德等人后,感觉他们论述无力、观点单薄而不成体系、理论切口也实属拙劣,比20世纪的学者们要差太多了。这些人要么是做他们的注脚、要么是偷换概念以无力地批判他们、要么则是标新立异却搞不出东西。 那么我的这种感觉是对是错?原因又是什么呢?
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2024年10月24日
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